والحسن ، فلا يبعد أن يكون قد سها فحذف اسم إبراهيم المجاب ووالده محمّد ، لكن لم يمكن التطبيق بين ما هو مذكور هنا وبين ما هو في عمدة الطالب سوى هذه الأسماء الأربعة فقط ، فقد قال عن أحمد بن محمّد الحائري : أعقب من علي المجدور وحده ، ومنه في اثنين : هبة ومحمّد ، وهذا خلاف واضح لما هو مذكور هنا ، واللّه أعلم بالصواب فيه . الشيخ الميرزا رضا الدامغاني ترجمه في ص 541 فقال : عالم بارع وفاضل جليل ، ذكره الميرزا محمّد التنكابني في قصص العلماء ، فعده من أجلّاء تلاميذ العلامة السيد إبراهيم القزويني صاحب الضوابط ، والمتوفى سنة 1262 . وذكره المراغي في المآثر والآثار ص 170 ، فوصفه بالمجتهد العالم الرباني ، الخ ، وظاهر كلامه وفاة المترجم له في تاريخ التأليف ، وهو سنة 1306 ، والمظنون قويا كونه من أهل هذه المائة ، وأنّه ابن حبيب اللّه الآتي ذكره ، انتهى كلام الكرام البررة . أقول : الظاهر كونه نفس الذي ترجمه في القسم الثاني من نقباء البشر ص 728 ، تحت عنوان : الشيخ المولى رضا الدامغاني فقال : ذكره الفاضل المراغي في المآثر والآثار ص 170 ، ووصفه بقوله : العالم الرباني المجتهد ، وعدّه من علماء عصر السلطان ناصر الدين القاجاري ، والظاهر منه وفاته في تاريخ التأليف ، وهو ( 1306 ) ولعلّ وفاته بعد ( 1300 ) انتهى ملخصا . فالترجمتان تتوافقان توافقا قويا مما يدلّ على الإعادة والتكرار ، ويؤيد ذلك ترجمته في ص 550 ، تحت عنوان : الشيخ المولى محمّد رضا بن حبيب اللّه ، وهي التي أشار إليها في ترجمة الأول ، فقد ذكر أنّه كان مشغولا بطلب العلم في كربلاء سنة 1252 ، لكن لم يذكر اسم أستاذه وهذا ما ينطبق على الأول ، حيث ذكر أنّه من تلاميذ السيد إبراهيم القزويني ، وكان الأستاذ الأول في كربلاء .